Ces mots résonnent encore en moi : "Luxembourg, douze points !". À cette époque, le Portugal de mes parents ne recevait jamais douze points, le Luxembourg collectionnait déjà les victoires. C'était une époque où une Portugaise (Marie Myriam, 1977) gagnait pour la France, lors d’une autre édition une Française (Corinne Hermès, 1983) gagnait pour le Luxembourg, une Canadienne (Céline Dion, 1988) ramenait le trophée en Suisse, la même année une Italo-belge (Lara Fabian) représentait le Grand-Duché. Pour moi, l'Eurovision c’était tout ça. Un festival entre nations où les frontières

- qui serait un jour abolies par un accord signé dans un village isolé sur les coteaux viticoles du sud-est du Luxembourg

–n'existait déjà plus sur cette scène. Il n'y avait de place que pour des chants, des danses et une collaboration festive et télévisée au sein d'une union entre européens qui n’assumait pas encore son nom.

Mais c'était bien plus que cela, car des pays qui ne font même pas partie de l'Europe, comme Israël ou le Maroc, étaient déjà acceptés à se joindre à la fête. Et si cela semblait bizarre à l'époque, aujourd'hui personne ne trouve étrange de voir l'Australie sur la scène de l'Eurofestival. Et on ne peut comprendre que les "aussies" fassent partie de notre euro-fête que si l'on comprend que l'Eurovision n'est pas seulement une fête populaire européenne

- fête populaire dans le sens le plus noble du mot, parce qu'étant populaire et accessible, il plaît à des gens de toutes les franges de la population, et véhicule en même temps la culture et favorise la compréhension entre les peuples et les nations

-une fête populaire européenne, disais-je, qui est l'un des divertissements télévisés les plus regardés non seulement en Australie, mais aussi dans le monde entier, de l'Amérique latine au Japon, des États-Unis à l'Afrique, il y a des foules de fans inconditionnels qui suivent religieusement l'Eurofestival de la chanson chaque année. L'Eurovision est ainsi devenue une mondovision.

L'Eurovision, née la même année que l'Union européenne (d'abord CECA, puis CEE), a été créée dans le même but, au fait : promouvoir la paix et la coopération entre les pays européens au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, et être le prolongement festif de cette coopération, d'abord économique, puis politique, entre les nations, afin qu'un nouveau conflit sur le continent européen devienne "non seulement impensable, mais matériellement impossible", comme on peut le lire dans le discours fondateur de l'UE prononcé le 9 mai 1950 par Robert Schuman, ministre français des Affaires étrangères, né dans le quartier de Clausen, à Luxembourg-ville.

La semaine dernière, c'est donc avec un optimisme renouvelé que j'ai vu une nouvelle fois 40 pays d'Europe se disputer le micro de cristal, dans une compétition joyeuse et saine, dans une fête qui a animé non seulement la "green room" du Pala Olimpico de Turin, mais aussi tous les fans de l'Eurovision, de Lisbonne à Kiev, de Reykjavik à Bakou.

Sans vouloir vous avouer que je suis en fait un fédéraliste européen convaincu, ma joie de l'Eurovision a été entachée cette année par un goût amer et âcre qui a gâché cette fête pour moi. Car il y a une question qui me tourmente et me consume depuis près de trois mois : comment est-il possible que nous ayons réalisé l'impossible rêve européen –

un espace de paix et de coopération qui n'est pas parfait, bien sûr, parce qu'il a encore beaucoup de choses à ajuster, en particulier le rapprochement avec ses citoyens et des politiques sociales communes plus justes et plus équilibrées entre les États membres, qui a connu des moments difficiles, des reculs, des pauses forcées, mais heureusement aussi des progrès en un continent qui a connu des guerres successives entre pays voisins pendant des siècles, un espace qui évolue, grandit et gagne de plus en plus de membres qui partagent le même rêve supranational, ce qui est encore inégalé dans le reste du monde –,

et, en même temps, comment avons-nous pu laisser grandir, juste à côté, un ours que nous pensions en hibernation, mais qui ne faisait que faire semblant de dormir et qui, dans l'ombre de sa caverne, s'armait jusqu'aux dents, élaborait des plans et des projets hégémoniques et impérialistes pour de nouvelles guerres, pour l'élargissement des frontières en violation du droit international, violait les souverainetés, annexait des territoires comme dans les pires moments de l'histoire, détruisait et décimait des pays et des peuples entiers, tout en se moquant de nos rêves de paix, les rêves de peuples faibles et complaisants. C'est ainsi que pense l'ours. Avons-nous été trop optimistes ou trop naïfs ? Ou les deux ?

Il y a trois mois, quiconque aurait osé me demander si j'étais favorable à l'OTAN m'aurait vu hausser le ton et vitupérer contre tous ces millions que le Luxembourg, le Portugal et l'Europe en général dépensent en armements militaires pour l'OTAN, et j’aurais sévèrement critiqué l'industrie européenne de l'armement, et tenu des discours idéalistes sur une Europe mûre de la paix, l'Europe de Schuman, de Monet et d'Adenauer, qui doit désinvestir dans le bellicisme et se concentrer sur la mission de diffuser, par l'exemple, les idéaux européens de coopération et de paix à un nombre croissant de peuples et de nations. Même au-delà de la Méditerranée, jusqu’en Turquie, ou même au-delà de l'Oural, pourquoi pas ?

Et j'y croyais vraiment. Parce que l'Europe n'est pas un nom, pas une religion, pas une langue, ni même un simple continent. L'Europe en laquelle je crois est une valeur plus grande, une valeur pour laquelle nous avons travaillé dur, d'abord à six, puis à douze, aujourd'hui à vingt-sept : ce sont les principes et les idéaux de coopération mutuelle, d'entraide, de solidarité, de compréhension, de paix entre des peuples et des nations de plus en plus nombreux, qui nous permettent de créer un terrain fertile pour penser et construire ensemble un monde où les victoires sont communes et sont obtenues par la coopération et non par le conflit et la guerre.

Parce qu'il y a beaucoup plus de choses en commun qui nous rassemblent que de différences qui nous séparent.

L'OURS FOU ET LES ORCS AFFAMÉS

C'est sur ce terrain que nous devons nous battre aujourd'hui, celui des principes et des idéaux, contre une vision radicalement opposée à la nôtre de voir et de vouloir construire le monde et les rapports entre les nations, une "Weltanschauung" comme l’a appelé Kant, une vision du monde d'un autre temps.

Notre combat aujourd'hui est contre un ours sanguinaire qui ne veut écouter rien ni personne, qui n'écoute que les caprices de sa propre folie impérialiste, qui au lieu de coopérer, attaque, agresse, massacre ; qui au lieu de coopérer, opprime et tue ; qui préfère dissimuler, mentir et manipuler plutôt que négocier ; pour qui la diplomatie est l'arme des faibles, et la force et la violence brute le seul langage.

C'est donc plus qu'un combat contre un abîme, une monstruosité qui dirige le plus grand pays du monde, et cela ne semble pas lui suffire, ce tyran sanguinaire, entouré d'une bande d'orcs affamés, qui n'en est plus à sa première incursion contre ses voisins, qui a déjà décimé et massacré des milliers de personnes en Tchétchénie, volé des territoires à la Géorgie, où il a massacré des milliers de civils, volé des terres à la Moldavie, opprime et torture son propre peuple. C'est un combat contre les ténèbres, contre le joug de ceux qui veulent étendre ce modèle de chaos et d'oppression au reste du continent.

Trente ans après la chute du mur de Berlin, j'étais toujours contre l'OTAN. Aujourd'hui, je la considère comme un mal nécessaire, une main armée qui doit être réellement et uniquement défensive, du moins tant qu'il existe des dictateurs, des tyrans, des despotes et toutes sortes de dirigeants fous disposant d'une puissance de feu suffisante pour mettre en danger la planète entière, anéantissant d'un seul geste ce que des milliers de citoyens et des dizaines de nations tentent de construire depuis des décennies, la paix, une paix pérenne, ce qui semblait impossible entre les nations il y a encore quelques générations.

En ces temps troubles où nous vivons, j'aspire à la paix, qui n'est pas acquise en Europe, comme je le pensais jusqu'à il y a environ trois mois. C'est la leçon la plus dure de ces derniers temps. La célèbre locution latine attribuée à Flavius Végèce dit : "Si tu veux la paix, prépare la guerre". Ce n'est qu'aujourd'hui que je comprends cet adage. Mais je n'oublie pas Eschyle qui, dans sa sagesse, fait dire à Agamemnon: "Celui qui vit par l'épée, périra par l'épée".

José Luís Correia

Niederkorn